Epistemología de Bachelard

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El término epistemología se refiere al estudio sobre la producción de conocimiento. Sin embargo, al mencionar la epistemología de las ciencias, nos acercamos a los pensadores que se preocuparon por investigar cómo construir conocimiento científico. Entre ellos, Bachelard es considerado uno de los más eminentes y contemporáneos.

Gaston Bachelard nació en 1884 en Francia, en el campo. Trabajó en el servicio postal francés durante algún tiempo. Enseñó física durante muchos años. Defendió una tesis titulada “Ensayo sobre el conocimiento aproximado”, en 1917. Murió en París, en 1962.

Buscaremos proponer un breve resumen de los principales conceptos de Bachelard, a través de los siguientes ítems:

  • Bachelard presenta el espectro epistemológico, afirmando que la ciencia oscila dentro de un espectro predefinido.
  • Destaca el pluralismo de las ciencias.
  • Señala que la filosofía de la ciencia es, por naturaleza, abierta.
  • Pensar científicamente es una herramienta para marcar historias en la elaboración de conceptos científicos.
  • Señala la existencia de obstáculos epistemológicos, es decir, el problema del conocimiento debe plantearse en términos de obstáculos.
  • En la formación del espíritu científico, el primer obstáculo es la primera experiencia.
  • El espíritu científico debe formarse reformándose a sí mismo, y de ninguna otra manera.
  • Bachelard destaca por no aceptar nada en ciencia como definitivo.
  • Presenta nuevos conceptos, como el sustancialismo (idea de sustancia), el animismo (dar vida a la materia), el imagismo (exceso de imágenes).
  • En educación, el obstáculo pedagógico es el obstáculo epistemológico en el aula. Por tanto, el problema radica en las raíces de lo que creemos que es conocimiento.
  • Presenta lo que vendría a conocerse como la Filosofía del No, según la cual la nueva experiencia dice no a la vieja experiencia.
  • Esto nunca es definitivo para un espíritu que sabe dialectizar sus principios.
  • Surge no como una actitud de rechazo, sino de reconciliación.
  • Sus ideas sugieren constructivismo, no negativismo.
  • El conocimiento científico es siempre la reforma de un engaño. Este enfoque, en particular, fue y sigue siendo el origen de un vasto enfoque literario.
  • Lo que sabemos es el resultado de la desilusión con lo que creíamos saber.
  • Según su concepto de Espíritu Científico, solo se puede construir destruyendo lo que no es científico.
  • La objetividad científica sólo es posible cuando se rompe con el objeto inmediato, cuando se rechaza la seducción de la primera opción, cuando se contradice los pensamientos que surgen de la observación.

Referencias:
MOREIRA, Marco Antônio; MASSONI, Neusa Teresinha; Epistemologías del siglo XX, EPU, São Paulo, 2011.