Etnocracia

Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí Aquí

Etnocracia es un término que se puede analizar desde muchas perspectivas. El origen de la palabra se encuentra en la lengua griega, en la que el significado de etno (personas, etnia, grupo étnico) y grieta, que es poder. Sin embargo, la explicación de la etnocracia es considerada por varios estudiosos, y las definiciones varían según la realidad social, el momento y el lugar en el que se analiza.

Uno de los enfoques sobre la etnocracia se remonta al período de expansión a través de las grandes navegaciones del siglo XVI. Fueron realizados por los países ibéricos de Europa en dirección América y África. En ese momento se produjo la difusión de las ideas etnocráticas en paralelo al desarrollo del mercantilismo, asociado a las ideologías de raza, la interacción constante entre personas de diferentes culturas y la influencia que este fenómeno provoca en los Estados Nacionales.

En ese momento, el significado de etnocracia estaba asociado con las prácticas que colocaban a una cultura en predominio sobre otras. Puede comprobarse por la atracción del trabajo esclavo a través de pueblos de origen africano. La Iglesia ha jugado a menudo un papel clave en la legitimación de este proceso.

Jalil Sued Badillo, especialista en Historia Cultural del siglo XVI, explica que “desde sus inicios, la Iglesia Católica ha aceptado y promulgado la esclavitud como una práctica institucional considerada justa, necesaria o inevitable. Las Escrituras no lo condenan y este hecho facilita que los cristianos lo utilicen sin problemas de conciencia ”.

En otro aspecto, también existía el chovinismo, ligado en ese momento a la competitividad y la interacción entre naciones. Las ideas chovinistas implican la superioridad étnica de un grupo sobre los demás. Entonces, sus adherentes ven a los opuestos con radical rechazo y desprecian a los extranjeros. Es importante destacar que el chovinismo no forma parte de la corriente nacionalista tradicional, que valora el diálogo y el aprendizaje con otras naciones en el sentido de desarrollo conjunto.

Tras este período inicial, es evidente que durante los siglos XVIII y XIX, para comprender el conflictivo choque entre la cultura europea y los territorios colonizados, aparecen varios politólogos que trabajan en la valoración de las relaciones de poder bajo el sesgo de la etnocracia.

Prácticas etnocráticas

Para hacer de una estructura etnocrática la base política de un territorio, existen métodos históricamente vistos como inhumanos, entre los que destacan los siguientes:

Segregación

De una escisión – que puede ocurrir por decisión unilateral o por medios legales – basada en el origen étnico o religioso, que resulta en una restricción directa de derechos en los campos social, económico y político; dirigidos a determinados grupos, e incluso pueden estar aislados en un territorio. Ejemplos de este fenómeno ocurrieron en la Alemania nazi y Sudáfrica en la época del apartheid.

Genocidio

La definición de genocidio se puede encontrar en el artículo 2 de la Convención de Viena sobre el Genocidio (1948), que indica acciones para diezmar parcial o totalmente a un grupo según su nacionalidad, religión, raza o etnia. Una medida etnocrática hecha a través del genocidio fue el exterminio de los judíos por parte de la Alemania nazi. De lo contrario, se produjeron genocidios en la destrucción de pueblos amerindios y africanos en los procesos coloniales del siglo XVI y en políticas neocoloniales (post-Segunda Guerra Mundial) lideradas por naciones como Francia, Inglaterra, Estados Unidos, entre otras de Occidente. En definitiva, es el exterminio sistemático de una población o de una parte expresiva de ella.

Diferentes aproximaciones

Aunque existe en diferentes culturas, la etnocracia tiene una definición difícil. Esto se debe a que algunas de sus características están presentes en varios regímenes políticos. Se puede ver en países occidentales que se consideran democráticos, pero que etiquetan a personas de diferentes culturas como amenazas permanentes.

Un ejemplo de esta práctica se puede ver en el prejuicio del establishment estadounidense con respecto a la entrada de musulmanes en Estados Unidos. En otro aspecto, con el desarrollo acelerado de los países del Este en el siglo XXI, la representación negativa de los medios occidentales de naciones como China, Irán y Rusia puede verse como etnocrática.

Fuentes:

CAMPOS, Raymundo. Historia de Estados Unidos. São Paulo: Actual, 1982.

BADILLO, Jalil Demandado. Iglesia y esclavitud en Puerto Rico en el siglo XVI. En: PINSKY, Jaime et al. (Orgs). La historia de Estados Unidos a través de textos. 5. ed. São Paulo: Contexto, 1994.

https://www.correiobraziliense.com.br/mundo/2021/04/4920041-o-que-foi-o-massacre-de-armenios-que-biden-definiu-como-genocidio.html

https://www.ecsaharaui.com/2019/09/segregacion-y-racismo-que-fue-el.html

https://www.britannica.com/topic/genocide